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路竹教會和民族教會維持著姊妹教會的關係已經數十年了,路竹教會的牆上還掛著1951年兩會的成員合照。

張長老說,那時他才16歲,今年的張長老和Tama Nu一樣,都已經是60歲的Tama了。

每一年的聖誕月,路竹教會都會舉行點燈儀式,每年民族也會下山參加,
即使是八八風災那年,這份情也沒有中斷。

感謝上帝,賜給我們這份情感,既深而長。

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全國語文競賽 原民服裝搶眼

全國語文競賽賽程昨天展開,高雄市三信家商校園內彌漫緊張氣氛,隨處可見學生翻書猛背,有的教師躲在休息室旁的樓梯間,拿著文章朗頌練習。參賽學生都精心打扮,尤其是原住民各部族學生,幾乎把賽場變成原住民族的服裝秀,來自北一女中五個部族學生,更在草地上手拉著手跳舞,放鬆心情。
 這次閩南語朗讀比賽項目中,來自臺南市新民國小中德混血的六年級小女生古德曼.安雅,外形清秀,輪廓分明,很受矚目。安雅在日本出生,三歲回到臺灣,上小學時由教師教導學習閩南語,平常在家,則由媽媽和姐姐教她發音。對於這次比賽,她對著鏡頭,大大比出兩個「讚」,表達十足信心。
 宜蘭縣頭城國小專長教師余淑敏和五結國中的賴佳伶母女檔,聯手參加客語項目競賽。賴佳伶說,和媽媽一起練習,不會就馬上問,不對也可以立刻修正,學習成效很好。高雄市民族大愛國小教師打亥.伊斯南冠.犮拉菲和就讀該校的女兒麻亞.犮拉菲這對原住民父女檔,同樣代表高雄出賽,爸爸說,希望藉由比賽相互激勵,促進母語的傳承。女兒則說,有爸爸的陪伴,比賽雖然累,但很開心。
 嘉義市民族國小校長許忠和已連續參加十三次競賽,這次仍不缺席。他說,校內學生雖然沒有參賽,但知道校長要出賽,看到他都會喊聲「加油」。該市還有嘉北國小校長查顯良也參加國語文演說項目,兩人是競賽中少數校長級選手。

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12月3日

路竹教會聖誕點燈

12月24-25日

民族教會聖誕節

12月31日那瑪夏區聯合聖誕節在南沙魯

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(圖‧文/Aping)

兩年前的11/19,為了回家,我們走上高雄街頭,為了是讓外界清楚地知道我們為何要回家。

兩年後的這一天,我們來到了台南的a room,沒有走上街頭,一樣的是,說出「想回家」的心。

Tama Nu在現場播映的紀錄片「大水之後─關於家的12個短篇」中說,家,就像樹木的葉子一樣,掉下來之後,終究會回到土壤裡和根一起。

今天,外面的遊客到山上來,問我們為什麼要繼續住在山上?難道不希望後代能在外面有更好的發展嗎?

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八八臨工跟家扶中心可以有的工作機會都結束了

南沙魯的媽媽們,在沒有工作的期間

又開始做手工藝來增加家中的收入

需要大家的支持

款式1

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南沙魯原地重建系列(3)我的名字是Alang

本文摘要:2011年的第一天,改制後的那瑪夏區南沙魯里在跨越了去年的風風雨雨後,在這一天迎接了新成員,這位新成員對南沙魯人並不陌生,他是紀錄片工作者─鄭澤文。( 圖/ 劉瑋婷。Palavian家族新成員合照 )

文/劉瑋婷

2011年的第一天,改制後的那瑪夏區南沙魯里在跨越了去年的風風雨雨後,在這一天迎接了新成員,這位新成員對南沙魯人並不陌生,他是紀錄片工作者─鄭澤文。

風災後,鄭澤文帶著攝影機走進土石流重擊後的南沙魯,《家現在在哪裡了?失去方向?》、《鄉關何處》兩部紀錄片寫下南沙魯災後所面臨的問題、困難以及祝福,長期的與部落互動,除了用機器紀錄下南沙魯的一切外,鄭澤文在接受命名儀式時表示,南沙魯的人讓他覺得自己被當成「自己人」。

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南沙魯原地重建系列(2)一年以後,第二個聖誕節

本文摘要:聖誕夜晚上,部落青年在球場舉行「Live演唱會」,部落青年架起投影機與銀幕,播放災後五百天以來,南沙魯的點點滴滴,有在平台上的無奈、在直升機上的茫然、在瑪雅村親手寫下「可能的死亡名單」時的沉重。( 圖/ 劉瑋婷,南沙魯原鄉的聖誕節。 )

文/劉瑋婷

莫拉克五百天後,南沙魯原鄉重建的居民在山上度過了第二個聖誕節。去年此時,因為莫拉克帶來的傷痛太沉太痛,過去挨家挨戶報佳音的方式有所轉變,改為村民們集體拿著蠟燭繞行村莊一圈,在幾個在風災時首當其衝的地方一起禱告。今年,山上的聖誕節回到了過去的模式,在教會集合,一同唱完族語版的平安夜後,點燃蠟燭,開始報佳音。

(圖/劉瑋婷)

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王議員、李惠民里長、李長榮會長、林學章、陳惠榮

王議員與李惠民里長

沒有經費污水系統無法繼續完成

說明農地無法更種的問題

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2010聖誕再度回到南沙魯村與族人一起歡度聖誕節,雖然只有回原鄉族人及幾位從永久屋回鄉一起歡度的族人,還有台南社大師生及遠道從新竹而來的朋友,一起陪伴族人歡樂過節,沒有去年的盛況空前的攝影機,看似冷清這才是真正有味道、有溫暖的聖誕節,村裡盡是小朋友的歡樂聲,今年看到屬於這群孩子開懷、豪爽盡情奔跑的笑容,尤其是『溫鴿』,逗趣無瑕的笑容給了辛苦奔走重建的長輩們最讚的鼓勵,更讓長期陪伴的外人---淑茹老師又變回『金頂電池』渾身是勁。

超吸睛的溫鴿,回山上一年多長高很多!

聖誕節趣味活動的『靈魂角色』

溫鴿、阿布思人比球小!跳得可高

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南沙魯原地重建系列(1)我們要把民族國小留下來

本文摘要:早期南沙魯尚無民族國小時,當時的學童都必須到瑪雅村內的民權國小上課,李長榮說:「我們以後要回來的族人,他們的小孩子要念哪裡?去民生嗎?去民權嗎?要回到以前的樣子嗎?」( 圖/ 劉瑋婷 )

莫拉克災後近五百天,因風災受到嚴重破壞的民族國小卻遲遲未復建,上周四(16日),民族國小校長、老師以及家長在杉林大愛園區活動中心針對未來將蓋在愛農教會前的國小進行校名的討論,但當天到場的家長僅C區住民,B區和A區的居民卻沒有集體到場,會中雖投票表決校名為「民族國小」,但因與會者並未包含各區的住民與家長,周一(20日)將再舉行一次校名的公聽會。


災後500天,民族國小原址仍維持風災時的原貌,上圖攝於2010年8月9日,下圖則為本月中央重建會與國外學者前往南沙魯視察時所攝。

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我們是山的子民,山是我們的母親,我們也不能放棄祖先留給我們的土地

去年八八風災,讓南沙魯的族人,付出非常慘痛的代價
村莊半毀,26位的族人在這次風災,先投入了上帝的懷抱
政府認定了家鄉是危險不堪居住的地區,但是為什麼危險
危險的標準在哪裡,卻沒有公佈,政府的專家都說不安全,

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本次南沙魯共5人通過母語認證:曾春菊、李金美、溫宗義、鄭琇蘭、明有德。(圖片來源:原民會)

文/Aping

「Laniahu,bun-bun(布農語:香蕉)怎麼拼?」Cina Maidal一邊縫著十字繡一邊問著Laniahu。「b-u-n-b-u-n」Maidal嘴裡重複念著拼音,立刻停下手邊的工作在白板上拼寫出單字,這樣的場景在南沙魯經常上演,為的是─「在自己的土地說自己的話。」

8月份的一場會議,南沙魯的村民決定一起報考母語認證,由部落中已考取母語認證資格的族人擔任母語教師,每周固定上兩次課,從基本的拼音開始,南沙魯的村民慢慢的拼出自己的想法──成為台灣母語認證密度最高的部落。

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