Nansalu

  路竹教會和民族教會維持著姊妹教會的關係已經數十年了，路竹教會的牆上還掛著1951年兩會的成員合照。 張長老說，那時他才16歲，今年的張長老和Tama Nu一樣，都已經是60歲的Tama了。 每一年的聖誕月，路竹教會都會舉行點燈儀式，每年民族也會下山參加，

  全國語文競賽　原民服裝搶眼 全國語文競賽賽程昨天展開，高雄市三信家商校園內彌漫緊張氣氛，隨處可見學生翻書猛背，有的教師躲在休息室旁的樓梯間，拿著文章朗頌練習。參賽學生都精心打扮，尤其是原住民各部族學生，幾乎把賽場變成原住民族的服裝秀，來自北一女中五個部族學生，更在草地上手拉著手跳舞，放鬆心情。
　這次閩南語朗讀比賽項目中，來自臺南市新民國小中德混血的六年級小女生古德曼．安雅，外形清秀，輪廓分明，很受矚目。安雅在日本出生，三歲回到臺灣，上小學時由教師教導學習閩南語，平常在家，則由媽媽和姐姐教她發音。對於這次比賽，她對著鏡頭，大大比出兩個「讚」，表達十足信心。

12月3日 路竹教會聖誕點燈 12月24-25日 民族教會聖誕節 12月31日那瑪夏區聯合聖誕節在南沙魯

(圖‧文／Aping)
兩年前的11/19，為了回家，我們走上高雄街頭，為了是讓外界清楚地知道我們為何要回家。

 

  八八臨工跟家扶中心可以有的工作機會都結束了 南沙魯的媽媽們,在沒有工作的期間 又開始做手工藝來增加家中的收入

本文摘要：2011年的第一天，改制後的那瑪夏區南沙魯里在跨越了去年的風風雨雨後，在這一天迎接了新成員，這位新成員對南沙魯人並不陌生，他是紀錄片工作者─鄭澤文。( 圖/ 劉瑋婷。Palavian家族新成員合照 )
文/劉瑋婷 2011年的第一天，改制後的那瑪夏區南沙魯里在跨越了去年的風風雨雨後，在這一天迎接了新成員，這位新成員對南沙魯人並不陌生，他是紀錄片工作者─鄭澤文。 風災後，鄭澤文帶著攝影機走進土石流重擊後的南沙魯，《家現在在哪裡了？失去方向？》、《鄉關何處》兩部紀錄片寫下南沙魯災後所面臨的問題、困難以及祝福，長期的與部落互動，除了用機器紀錄下南沙魯的一切外，鄭澤文在接受命名儀式時表示，南沙魯的人讓他覺得自己被當成「自己人」。 布農族的命名是採用繼承的方式，舉例而言，一位在家中排行第二的青年婚後育有三子，長子就會繼承爸爸的名字，次子則是祖父，也就是青年的大哥的名字，么子則繼承祖父的兄弟的名字，以此延續家族。

本文摘要：聖誕夜晚上，部落青年在球場舉行「Live演唱會」，部落青年架起投影機與銀幕，播放災後五百天以來，南沙魯的點點滴滴，有在平台上的無奈、在直升機上的茫然、在瑪雅村親手寫下「可能的死亡名單」時的沉重。( 圖/ 劉瑋婷，南沙魯原鄉的聖誕節。 )
  文/劉瑋婷 莫拉克五百天後，南沙魯原鄉重建的居民在山上度過了第二個聖誕節。去年此時，因為莫拉克帶來的傷痛太沉太痛，過去挨家挨戶報佳音的方式有所轉變，改為村民們集體拿著蠟燭繞行村莊一圈，在幾個在風災時首當其衝的地方一起禱告。今年，山上的聖誕節回到了過去的模式，在教會集合，一同唱完族語版的平安夜後，點燃蠟燭，開始報佳音。

  王議員、李惠民里長、李長榮會長、林學章、陳惠榮

  2010聖誕再度回到南沙魯村與族人一起歡度聖誕節，雖然只有回原鄉族人及幾位從永久屋回鄉一起歡度的族人，還有台南社大師生及遠道從新竹而來的朋友，一起陪伴族人歡樂過節，沒有去年的盛況空前的攝影機，看似冷清這才是真正有味道、有溫暖的聖誕節，村裡盡是小朋友的歡樂聲，今年看到屬於這群孩子開懷、豪爽盡情奔跑的笑容，尤其是『溫鴿』，逗趣無瑕的笑容給了辛苦奔走重建的長輩們最讚的鼓勵，更讓長期陪伴的外人---淑茹老師又變回『金頂電池』渾身是勁。 超吸睛的溫鴿，回山上一年多長高很多！
 

本文摘要：早期南沙魯尚無民族國小時，當時的學童都必須到瑪雅村內的民權國小上課，李長榮說：「我們以後要回來的族人，他們的小孩子要念哪裡？去民生嗎？去民權嗎？要回到以前的樣子嗎？」( 圖/ 劉瑋婷 )
  莫拉克災後近五百天，因風災受到嚴重破壞的民族國小卻遲遲未復建，上周四(16日)，民族國小校長、老師以及家長在杉林大愛園區活動中心針對未來將蓋在愛農教會前的國小進行校名的討論，但當天到場的家長僅C區住民，B區和A區的居民卻沒有集體到場，會中雖投票表決校名為「民族國小」，但因與會者並未包含各區的住民與家長，周一(20日)將再舉行一次校名的公聽會。